白衣堂70週年

Pek Ee Tong 70th Anniversary

白衣堂70週年短視頻

白衣堂. 沿革史 | History(Eng Ver)

Pek Ee Tong History 1

現今的白衣堂

白衣堂自從當家宗靜尼師於2012 年圓寂後,道場就一直懸空著,後來由極樂寺日恆長老接下本堂。長老接下本堂之後,便進行一番整修,同時也在物色合適的人選來擔任本堂住持的重任。在因緣具足之下便將本堂交付於開薰法師,並於2017 年11 月12 日,由日恆長老送座,開薰法師成為白衣堂的第一任住持和尚。

日恆長老曾囑咐開薰法師,在接下了白衣堂的住持位子之後,就要肩負起佛教的事業,希望法師能竭盡所能地弘揚漢傳大乘佛教。更冀望本堂能成為日落洞區居民了解與學習漢傳佛法的道場。

開薰法師自從升任為白衣堂的住持之後,一直秉承日恆長老的囑咐,竭力的弘揚漢傳大乘佛教。本堂經常舉辦大乘經典的共修會,包括了《法華經》、《楞嚴經》,未來計劃舉辦《華嚴寶懺》共修會。此外,配合釋迦牟尼佛誕辰、觀音菩薩誕辰以及華人傳統節日,如農曆新年、清明節、盂蘭盆節等,本堂皆有舉辦法會,祈求陰超陽泰、合境平安。法會期間亦是誦讀大乘經典或寶懺,包括了《地藏十輪經》、《千佛洪名寶懺》、《梁皇寶懺》等。

除了法會之外,本堂也在弘化的工作上進行努力。佛法以聞思修三學而獲得,因此必須通過聽聞佛法才能進一步的起修。本堂禮請了法曜法師在每星期六,下午 3.30至5.00 首次講說《佛說十善業道經》,目前已講說的有《阿難問事吉祥經》、《大乘大集地藏十輪經》、《地藏菩薩本願經》、《金剛般若波羅蜜經》等經典及《梁皇寶懺》。法師希望有更多的信眾能到本堂來誦讀大乘經典以外,也同時希望信眾多來聽聞佛法,這才能培育更多的正信佛教徒。

除了法會與弘化的工作,法師也非常注重本堂的外觀,在本堂空地上栽種花草以美化本堂,同時也增添一絲綠意。於 2019 年9 月開始進行美化本堂籬笆的工程,將原先鐵絲籬笆改建成為水泥結構的籬笆。此外籬笆內的每個牆壁中間嵌上千手觀音菩薩浮雕像,左右兩側則是嵌上白衣觀音雕刻,而大門左右則嵌上哼哈二將的浮雕像。這項工程經於 2020 年3 月完工,讓白衣堂顯得更加的莊嚴。

法師在住持白衣堂之後,也做出了一些變化與改革,主要讓本堂趨向正信的佛教。但由於本堂的歷史非常悠久,仍舊保有一些傳統的文化,例如讓香客可以求取簽詩、每年正月廿六日觀音菩薩開庫日讓信眾借紅包。 

Pek Ee Tong 2

白衣堂開山尼師 及 現任主持

創堂尼師—— 賢霖尼師
賢霖尼師(其俗名:邱金枝),於1948 年在極樂寺受具足戒。尼師十分崇信觀世音菩薩,遂發願將所購的土地改建成奉祀觀音菩薩的道場。幾經困難辦妥白衣堂的買地手續和完成建築工程之後,尼師的身體狀況開始出現問題。尼師於1960 年4 月25 日往生,並由宗靜尼師接任白衣堂務。

當家尼師—— 宗靜尼師
宗靜尼師(其俗名:鄧菊英)為賢霖尼師的長女,1948 年禮賢霖尼師為師,同年往極樂寺受具足戒。 1961 年尼師接任白衣堂當家一職。尼師於2012 年4 月8 日舍報往生,世壽87。

現任住持—— 開薰法師
- 法師於 1986 年,在馬來西亞吉打州出生。
- 2009 年,禮洪福寺文建長老座下剃度出家。法號開薰。
- 於 2011 年往台灣埔里圓通寺受具足戒。
- 2014 年馬佛學院畢業。同年日恆長老傳法給予法師,為曹洞正宗第五十代法嗣,法名今圓。
- 2017 年升座白衣堂為住持,為白衣堂第一任住持。 

Photo of Kai Guang


檳榔嶼多位顯赫的法師均出席了白衣堂落成開光典禮,從老照片中發現出席者包括:極樂寺的代方丈志崑長老、真果長老、清源長老、明德長老等。

1947 年賢霖尼師買下了這棟建築物,並將其改建為自修的道場。據宗靜尼師口述,並由人代為記錄的《白衣堂歷史及簡介》中有提到,在創建白衣堂的過程中,其母親賢霖尼師面對了許多的艱辛和挑戰。最後共耗費了五年時間的努力,才讓該土地擁有權明朗化。賢霖尼師在獲得地契之後,便於是年農曆八月十四日舉行白衣堂落成開光典禮。這時期的白衣堂屬於女眾道場,當時的比丘尼雖然受持比丘尼戒律,但沒有限制必須要剃頭,因此當時的尼眾都梳髮髻。直至該尼眾往生之前,再請比丘為其剃髮現出家相。這是早期南洋特有的漢傳佛教的現象,這些尼眾都被稱為“阿姑”。

  

Picture of Guan Yin white robe

白衣堂的白衣觀音

根據宗靜尼師的記錄,白衣堂大殿內的觀音菩薩以及左右的善財龍女像,皆是根據賢
霖尼師的夢境形象而塑造出來的。在塑造佛像的過程也是非常的困難,尋找了好幾
處,才在極樂寺山腳下找到了塑像的技術人員。可是該技工年紀有些大了,剛開始時
拒絕了尼師的要求。在尼師不斷地請求以及說明之下,終於應允該項工程。
在開始塑像的前一晚,該技工還焚香向白衣大士祝禱,希望所塑造的菩薩像能符合
尼師的要求。尼師參與了整個塑像的過程,所塑造出來的菩薩像皆如尼師夢境的形象
一樣。

白衣堂舊傳統



1. 每年正月廿六日觀音菩薩開庫日,在菩薩前放置紅包,信眾向菩薩擲筊,是否應允借紅包,若是應允必須承諾歸還紅包的數量。這成農曆新年後的一項重要的儀式,據說借來的紅包可以保佑財源廣進。               

2. 香客求取籤詩,籤詩分成兩類:一、普通問事的籤,一共 60 首,籤詩的內容與廣福宮以及車水路觀音寺的相同。二、藥籤,一共 60首,在醫藥不發達的年代,藥籤成為了輔助醫療的選擇之一。白衣堂的籤詩很靈驗,許多信眾有難題都會向白衣大士求取籤詩,冀望解開眼下的困境。

3. 上契,父母會帶著剛滿月的嬰兒來到白衣堂,將嬰兒放置在觀音菩薩像前,希望菩薩能照顧這個嬰兒平安長大。

4. 七星燈,主要是祈求平安、健康之用。

5. 往生錢,尼師會念誦往生咒一定的數量之後,用香枝在往生錢上戳個小洞。據說外道都認為白衣堂誦念的往生錢很有功效。

 6. 初一、十五素食招待。

除了前面兩項傳統仍舊保留以外,七星燈的方式也以延生祿位的形式所取代之。 

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